 | 妙笔生莲花 羚羊挂角行
————经生白丁的书法艺术
吕鸿钧
安磊，字白丁，斋号：青灯书屋。因有佛缘，仰佛智慧，遂事抄经。曾自题诗曰：“常掩门扉辞亲朋，躲进小屋成一统。论语老庄金刚句，青灯伏案充经生。” 遂获“经生”之名。藉此，常自署：“经生白丁”。“白丁”者，窃以为乃自谦至极的戏谑之称，与“鸿儒”天地上下，自将身段放到至低，了无誉毁荣辱挂碍，安得白丁之身，至此有所取进皆宽慰于心，是于人生抑或艺术之省悟也。
白丁出身贫微，然于书道天纵情钟。幼时，偶获一毛笔，便以灶台烟灰当墨，习写汉字。 及入师范就读，遇恩师牛国泰先生 ，遂正式研习书法。后又拜我市书法前辈，楷书大家侯宇爽先生为师，书艺日有所新。常谓二恩师情同慈父，无论书艺，还是做人，均获大益，感恩之心化为行践。自兹以后，于书道发奋不已，其间，不以形象初成自陶，而常以未得真谛为惑。其信奉“书为心画，”“心正则笔正。”信条，然，“心”之为何？常萦绕不去，遂问津名家，中外古今不择而取，有浅渐深，若处悟惑之间。因缘所致，遂追溯儒释道经典，茅塞顿开，前苦冥未解之心结，一一释然。其书道之惑，亦随之冰释，如拨云见日，豁然开朗。再归书途，畅快欣然，似光明在前，步履轻捷，不以书为难事。
然，书道为国粹之流脉，由无中生有遂历经前贤呕心沥血始大成，书归正途亦须覆前人之路径，临池之功，盖莫能殊。白丁常记“池水尽墨，笔冢成山”之寓意，未敢轻藐懈怠，惟“下苦功”而已。然，撷取名家之迹，随心而已。不予强取。
取道以源为上，以流为下，其于散氏盘、乙瑛碑、二王、颜真卿、欧阳询、于右任、林散之等下力最甚，且倾心于弘一大师，不以形似，常能神会。得之心应乎手，笔下墨迹竟不知出自谁家。其自谓：“如同百种粮蔬，食之化为营养，其骨筋血肉已不辨食源。”此乃真言，亦为书家之共识。
今观白丁之书法，大巧若拙。稳正中藏奇险，愚拙中见智慧，内刚外柔，锋芒敛收，“不激不厉，而风规自远。”其结体分布，奇正相生，垂缩往收，暗合法度。其用笔沉稳刚健，中锋为骨，侧锋取妍，使转自然，行止适当。其章法疏朗健俊，意气相连，其间韵致，不易言表。诗人刘冲先生，称白丁君乃禅意书法，有诗云：诵经参禅如是闻，青灯黄卷意正殷。法本无相融万相，众妙所归现一身。纸上落墨近玑珠，笔下生莲净无尘。抱朴守拙看似平，于无心处见精神。
观白丁书法，即随之入境，心性和平，燥气顿消。究其原因，不外有二。一是其所书多为佛禅诗文，为大境界之文字，涵泳大雅，非一般风花雪月、云山雾水之抒情状景外象之作，自然肃静恭穆。二是其字迹平和渺远，入目沁心，清凉出尘，如圣莲出水，艳而不夭，可观而不可亵。无一时瞠目之震撼，有经久养眼之华瞻。以风格论之，若有比附，窃以为近八大、弘一是也。而其不自以为是，乃陈白：“诸师如大海，吾仅取一瓢而已。”平心而论，其书自出胸臆，如汩汩山泉，出涧溪而成江河。因其师众之菁华，不一而足。终能物化为自己一体，正所谓不明从何而来，向何而去，… |
